Бедные евреи и богатые “эвен-эзеры”

Градом сыплющиеся на многострадальную отчизну миссионеры, конфессии, церкви и т. д. в большинстве своем лишь приносят узаконившей их пребывание стране вред: мутят сознание и без того замороченным гражданам, пропагандируют - на манер “Гербалайфа”, с песнями и плясками - суррогатные религии, а на поверку занимаются активным ”отмыванием” капитала. Последнее властям зачастую доказать бывает предельно трудно, а доказав - не легче выдворить гостей восвояси. Нашумевший случай с ванинским пастором Поллардом, который таки отбыл в родной Мичиган, - из разряда единичных. Общественный фонд экстренной помощи “Эвен-Эзера” обосновался в Хабаровске сравнительно недавно - с начала 96-го. До этого времени “опорные пункты” фонда в основном находились в Белоруссии. Но с приходом к власти Лукашенко эвенэзеровцы активно мигрировали на российские земли. Дальний Восток вообще представляется руководству фонда местом для благотворительной деятельности благодатным. Срабатывает, видимо, стереотип, что за Уралом Россия дичает и беднеет с каждым километром и что здешний народ чуть ли не самый голодный и обделенный. Кстати, изучение возможности работы фонда на Дальнем Востоке числится первым пунктом в плане “Эвен-Эзера”. Второй этап - исходя из результатов данного изучения обосноваться в Хабаровске, а также, по возможности, в Еврейской и Магаданской областях, в Приморье и т. д. Основную же цель деятельности фонда президент Т. Труельсон определил как “улучшение социального и материального положения” местных жителей. Через гуманитарную помощь. Надо отдать должное, “Эвен-Эзер” действительно достаточно активно передавал посылки с продуктами питания в детские дома, социальные службы, детсады. Но на сегодняшний день благотворительность потеряла былой размах. Зато набирает обороты деятельность, обозначенная в плане фонда как третий этап. По словам г-на Труельсона, на Дальнем Востоке многие пожилые евреи живут в домах престарелых и у них нет денег для выезда на историческую родину. И прямой долг “Эвен-Эзера” - помочь им. Вопрос только - какой такой настоящий еврей сдаст родителя на попечение государству: не так эта нация воспитывает своих детей… Но как бы там ни было, фонд организовал уже три рейса “туда”. Когда фонд только-только начинал освоение хабаровских земель, местное чиновничество честно предупреждало “благотворителей”, что не стоит акцентировать внимание общества на эмиграционной деятельности. Мол, оно, общество неоднозначно может прореагировать на столь узкую направленность. Но, слава Богу, обыватель стал более-менее терпимо относиться к лицам еврейской национальности и их судьбам, а поэтому агрессии к подобного рода деятельности, по крайней мере открыто, не проявляет. Меня же, к примеру, тревожит совсем другой вопрос. Деньги даже на благотворительность из “ниоткуда” взяться не могут. Откуда же у фонда экстренной помощи берутся средства на массовый вывоз людей за рубеж? “Эвен-Эзер”, в отличие от “СОХНУТа”, денег из израильского бюджета, насколько известно, не получает (и, кстати, к судьбам новоявленных эмигрантов интереса не питает, в отличие от того же “СОХНУТа”). Все по-другому - “Эвен-Эзер” живет за счет других религиозных объединений, с которыми за два года наладил связи. В основном это харизматические пятидесятники и пресвитерианская корейская церковь. Система же вывоза выглядит примерно следующим образом. Волонтеры из иностранных религиозных организаций приезжают с гуманитарным грузом для “Эвен-Эзера” к нам, выискивают тех самых малоимущих евреев и сопровождают их в поездке до самого Израиля. Так что г-н Труельсон, мягко говоря, сказал неправду, когда утверждал, что совсем не надеется на помощь местных религиозных объединений. Криминал в деятельности “Эвен-Эзера” углядеть трудно - разве что вывозит зачастую людей с грубыми нарушениями уставных правил. Ко всему прочему разрешение на работу фонд имеет только непосредственно в Хабаровске, а поэтому попытка обосноваться в Биробиджане административными властями была пресечена. Даже то, что из России с помощью фонда уезжают десятки далеко не престарелых, а вполне трудоспособных граждан, в воспитание и обучение которых государством было вложено немало средств, наверное, не так шокирует: о благополучии нашей нации, сохранении генофонда и т. д. никто никогда особо не пекся. Тревожит другое. В Хабаровске появилась новая религиозная организация, влившаяся в стройные ряды уже имеющихся объединений, конфессий и т. д. Что предпримет через несколько лет этот фонд, какие нарушит законы, вовлекая нестойкие “заблудшие” души в очередное мракобесие? Можете назвать это фобией. Но пастор Поллард в свое время прибыл в Россию как пропагандист американской строительной технологии. А спустя какое-то время из плотника стал производителем “Независимых баптистов Ванино”. Где-то он сегодня? Ирина Корсак

Источник: Молодой Дальневосточник