МУТАБОР, или дикая природа глазами Джагад-гуру

Трое парнишек под гитарный перебор напевают незатейливый мотив. Харибол - Нитай Гоор. Нитай - Гоор Харибол. Человек тридцать - мужчины и женщины разного возраста, поглядывая в желтенькие шпаргалки, не в такт пытаются ребятам помочь. На задних рядах даже кто-то в экстазе закатил глаза. В воспеваниях имен бога в зале “Белого театра” происходит приближение к вечному счастью. Многим сегодня трудно - и материально, и духовно. Где стабильность, где уверенность в завтрашнем дне? Не на что опереться простому человеку, не на чем строить фундамент жизни.

Вот и я, обычный несчастный продукт цивилизации, клюнул на приглашение мальчика-зазывалы, обещающего прояснить мне - кто я такой, зачем и почему. Сердце томилось в ожидании: “А вдруг?..” Вдруг не обманут, расправят крылья и скажут: “Лети, ты свободен…”

Вообще-то, по плану должны были показать видеолекцию о реинкарнации какого-то Джагад-гуру. Молодой (ну очень молодой) человек, представившийся его учеником (скорее всего, заочным), во избежание нервных потрясений народ решил подготовить. Начал он издалека, мол, зря вы, чуваки, думаете, что вы есть ваше тело. Разве вы есть - рука или нога? Без рук, без ног вы такие же прикольные, как и с ними. Ученые, мол, без проблем уже справляются с пересадкой органов, осваивают клонирование. А истинная ваша личность - это душа, которая вечна. Только в силу непостижимого завиха природы обречена, как матрешка, переходить из одного тела в другое. А всякие там теории дедушки Дарвина рассказаны ему его же предками.

Речь самого гуру по японскому видаку мало чем отличалась от апостольских откровений, может, чуть покороче. Почтенный Джагад поведал о том, что люди, кушающие, как, извиняюсь, свиньи, возможно, в будущей жизни станут обладателями прекрасных пятачков, сексуально-озабоченные - драными кошками, а привязанные к четвероногим друзьям - да, да, вы догадались. И все потому, что наши желания не умирают после смерти, а ищут соответствующую себе “матрешку”. (Я с тоской вспомнил о двухстах граммах ветчины и стакане пива, с нетерпением ожидающих в холодильнике моего желудка. О боже, и все это - чтобы стать приятной во всех отношениях хрюшкой?!). Выход один - умерить пыл желаний.

Когда зажгли свет, в зале стояла напряженно-вопрошающая тишина. Какая-то женщина спросила неуверенно: “А как же жить?” Молодая девушка поинтересовалась: “А как же искусство?” Ученик Джагад-гуру, явно раздраженный такими глупыми вопросами, ответил, что слушали мы невнимательно. Что светлое, духовное и большое должно преобладать над животным, низким и нехорошим. Что желание быть поближе к Богу намного выше желания быть поближе к хлебу. А что касательно искусства, так его вам сейчас покажут.

После этих слов он начал проецировать слайды. И тут меня осенило. Так и захотелось воскликнуть: “Ба, знакомые все лица!” Ибо на белой стене одна за другой стали появляться идиллические картинки индийской природы, населенной пастушками, коровами, младенцами а-ля Кришна энд Арджуна. Кто хоть раз листал ради интереса (сомневаюсь, что эту книженцию ради интереса можно прочесть) “Бхагавад-Гиту”, без труда узнает аналогичную живопись.

Теперь понятно, что попал я к кришнаитам, только без всяких там сари, косичек, барабанов. К “новым” кришнаитам. В костюмчиках, с трибунами и афишами, гитарами и бесплатными пирогами. Непогрешимо уверенным в правильности и авторитете только своего учения, хотя все проповедники наперебой (и старые, и новые), взахлеб говорят об одних и тех же вещах - Бог есть любовь, любовь есть свет… Приелось.

Мудрый (но очень молодой) ученик Джагад-гуру еще говорил мне в спину, что коровы - верный признак хорошей жизни, а имя бога - Гопала Говинда Рама Модана-Мохана. Мне почему-то вспомнилась история про Халифа-аиста, который отправился к колдуну, чтобы превратиться в человека. Придя домой, я съел кусок ветчины и запил его холодным пивом. И сказал: Му-та-бор. Так, на всякий случай, чтобы остаться собой.

В. Серебренников

Источник: Молодой Дальневосточник